，看不见摸不着，听上去玄之又玄，修行上师又怎样判断弟子的悟性如何呢？有各种各样的方法，比如施展随言入境手段观其所悟。听同样一段话，人与人的感受不同，这不仅在于**者说了什么，也在于闻法者听到了什么。

当然了，世上拥有此手段的人并不多，譬如讲经，法师有时就是讲解经文而已，但闻者却有不同的想法和感受，这也与悟性有关，却不属于“随言入境”这种特定的情况。

于道阳五百年前曾在苏州云岩寺出家为僧，当然很清楚这种手段。七天七夜之后，他开口的第一句话便是：“成天乐，没想到你的御神之道境界已如此深厚，什么时候学会了‘随言入境’，又是哪位高人指点的？”

成天乐微微一怔：“随言入境？原来这叫随言入境，我并不清楚，是无师自通。”

于道阳长叹一声：“难怪你当初能避开我所设下的陷阱，你那傻乎乎的样子，却真不能小看啊！御神之道之功力深厚，确实能明悟此神通手段，你是何时悟出的？”

成天乐想了想：“就在此地坐下时，你要我讲这一路的经历，我突然发现可以换一种方式告诉你，于是就这般开口了。这一路我都在修炼御神之道，将红尘种种气息印入元神，也将我的元神无形间印入天地人烟，待到开口时，意境自然伴随话声而出。”

于道阳又叹一声道：“很多人不明白渐修顿悟究竟该如何去证，想象空谈是没有用的，就是像你这般去证。谢谢你，五百年后又带我走过了万里红尘，但我还有个问题。”

成天乐：“七天七夜的话都说了，不在乎多一个问题，请问吧。”

于道阳：“这一路你见过了很多人和事，尤其是红尘中的种种妖修，肯定有各种感慨吧？我不问你当时的想法，只问你讲述这段经历时，又在想些什么呢？”

成天乐：“说实话，我在想我自己。有些事情我喜欢，有些事情我不喜欢，有些事情无所谓我喜不喜欢。我在想若换做是我会怎么做、该怎么做？走在路上，我仿佛置身其外；坐在这里，我在想如何置身其中？其实也不能说想，只是一种自然而然的感悟。这大概就是以人为镜、观人而自省吧，上小学的时候老师就说过，直到此刻才有真切的