十字教在日本的战国时代开始大量的传入日本，而在战国时代结束进入到了江户时代之后，统一天下的幕府政权为了巩固自身废止了十字教的传播，并在开始迫害全国的十字教徒，在幕府的高压之下，日本的十字教徒被迫转入了地下，成为了一种地下教会。

转入地下的天草十字凄教一直以来生存在幕府当局的追捕之中，因此不得不用尽方法来隐藏自身的信仰，在长期的对抗之中，他们创造出了一系列进行隐秘宗教活动的行动，专长在台面之下做事。

比方说他们会将十字教的教义和神道教与佛教有限结合，将十字教的天主与圣徒当成是神或佛来膜拜，将各种各样的宗教活动隐秘在平时各种各样的日常生活之中，在平常对话，穿着，散步，用餐等看似普通的日常活动之中暗中进行仪式或咏唱，以日常来迷惑幕府，在暗中维持自己的信仰。

而这一份《天草十字凄教市隐之卷》，所讲述得便是这么一种将宗教活动融入日常的方法，上面记载了如何将各种仪式简略化，隐蔽化，日常化的方法与心得，完全通读的话，甚至可以在大庭广众之下的闹市区进行宗教活动。

天草十字凄教这个名字虽然是魔禁世界之中特有的，但是在多萝西身处的原本地球世界的古代日本，其实也是有类似的组织的，魔禁的十字教事实也相似于基督教。

伏都教是西非民众们为了保留自己信仰的原始宗教，将基督教之中的天主与圣徒当成是自己的神来膜拜。天草十字凄教是日本古代基督徒们为了保留自己信仰的基督教，将神道教与佛教之中之中的神佛当成是天主或圣徒来膜拜。

这二者看上去虽然截然相反，然而事实上本质确实一样的，都是在一个强权的压迫之下，为了保留自己信仰而无奈进行的一些手段，都是在对于强权的抗争之下人们自发开发出来的进行隐蔽抗争的方法，这两份知识虽然敬仰的神都截然不同，但是同样都是抗争者在抗争过程之中所积累下来的宝贵经验，这对于多萝西后续工作的开展有着很大的助力。

‘有了这两份玩意，再加上