于夏树群岛以及夏树的丰饶信仰有了一个初步的了解。

多萝西了解的，是夏树的文字与语言，她查看了夏树文字与伊维格文字的详细译本，与夏树刃学习伊维格语的教材，她发现夏树语与整个大陆语言的差别并不算很远，它与伊维格语有很多接近的地方，应该也是曾经主大陆通用语帝国语演化过来的，在第三纪的时候，夏树应该也是帝国的一部分。夏树语并非是新大陆灵印语那样完全独立于帝国语的语言。

因为夏树语也是帝国语演化的偏远分支，对于已经掌握了好几门帝国语分支的多萝西而言，学习难度并不高，没半个小时就掌握得七七八八了，接下来多萝西在通读其他夏树文献的时候，便几乎没有遇上过什么明显的障碍。

掌握了语言，多萝西对于夏树文献得研究就开始了，这些文献之中绝大多数并没有识毒的普通文献。它们一部分是夏树的简略历史文献，记载了夏树各岛数百年以来的各种事件，天灾时刻，包括历代祭司以及长老的名单等等。一部分是夏树的生产文献，记载了岛屿农业耕作的要领，记载了夏树从古至今延续的捕鱼手法，制船手法等等。一部分是夏树的各类风俗礼仪，祭祀规范，这其中多与丰饶女神有关。

多萝西很自然的将主要的注意力集中在了这第三部分的文献之上，这也是识毒最多的部分，在研读了这一部分的文献之后，多萝西对于夏树人眼中的丰饶信仰有了具体的印象。

在夏树人的信仰之中，丰饶女神是一名崇尚自然和谐，慈爱善良的女神，她掌管着生命，森林，生育，丰收，自然等权能，是一切生命的母亲，是万物之母，丰饶之母，地母之神。

夏树人在进行生产生活活动之时，都会向着这位女士祈祷，祈祷庄稼丰收，祈祷捕鱼丰收，祈祷能有孩子，祈祷平安健康，丰饶之母的神殿位于森林之中，是亲和自然的露天状态。

总而言之，丰饶之母在夏树信仰之中，是一名典型的丰收神，保育神，自然神的形象，夏树的各种宗教活动都基本上是以祂为核心展开的。

除了丰