王朝中，国内的非凡体系依旧是在依赖于教会的咯？波本斯所持有的非凡体系，与现在的法拉若是一样的？”

阿黛尔说出了自己的疑惑，而桑松则是在吸了一口雪茄并且吐出了一阵烟雾之后，缓缓的开口。

“不，并不是，现在法拉若的非凡体系，是完全依赖教会所建立的，是依靠一个国家所有人民的家国认同、民族认同、法理、文化为基础所创建的一套强大的非凡系统，在这套系统之上，所装载的是教会所持有的非凡支途之一，苦戒支途的强亚种—律令支途。

“而以前的盛装王以前的波本斯王朝，其非凡体系也是类似的架构，教会帮以前的波本斯以家国与民族认同为基础的非凡系统，只不过在这个系统上装载运行的并非是律令支途，而是波本斯这片土地自古就有的欲孽之途。这套系统被教会的人称呼为……国崇王权……”

一边的吸食着雪茄吞云吐雾，桑松一边缓缓的向着阿黛尔说道，听着他的话语，阿黛尔微微的一怔，皱着眉头思索了一会儿之后才缓缓的开口。

“国崇王权……这种‘灯’之体系的非凡系统，还能够运行出其他灵性体系内的非凡能力？这灵性都对不上吧，‘灯’的东西，是如何赋予别人‘杯’的灵性与能力的？”

“你别搞错了，国崇王权并非能力与灵性的来源，能力与灵性的具体来源是一个国家的国民认同与历史法理，法拉若这片国土上并不存在欲孽之途的‘杯’与‘启’，但是过去的法拉若却大量存在，虽然鲜花之主已经不在了，但是由曾经鲜花之主的统治所造就各种各样的文化与传统却依旧广泛的存在于法拉若人民生活之中，在习俗、节日和历史里，这是很难抹掉的。

“国崇王权这一套系统所做的，便是将这些存在于历史法理文化之中的力量引导出来，重新的整合为非凡能力，并赐予使用着能够承载这些能力的阶位，欲孽之途的力量属于法拉若，国崇王权只不过是嵌套在法拉若之上的一个工具罢了。盛装王之前的波本斯，一直都是利用着国崇王权来并不太完善的使用着欲孽之途的能力